二、维吾尔族是在中华民族大家庭中，经过长期迁徙、民族融合形成的

　　维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人，活动在蒙古高原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种译名。当时，为了反抗突厥的压迫和奴役，回纥联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。744年，统一了回纥各部的首领骨力裴罗受唐朝册封。788年，回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”。840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外，其余分三支：一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国；一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁往帕米尔以西，分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝，并相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿。元明时期，新疆各民族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新鲜血液。1934年，新疆省发布政府令，决定统一使用维吾尔作为汉文规范称谓，意为维护你我团结，首次精确表达了Uyghur名称的本意。

　　历史上，维吾尔族先民受突厥人奴役，两者是被奴役和奴役的关系。维吾尔族先民回纥早期受突厥统治，在唐朝军队支持下，起兵反抗东突厥汗国，并先后攻灭西突厥汗国、后突厥汗国。维吾尔族先民和突厥人虽然长期在同一地域生活，但并不是突厥人。突厥汗国灭亡后，一些操突厥语族语言的部落向西迁徙，融入当地诸族，从此，突厥在我国北方退出历史舞台。近代以来，一些鼓吹“泛突厥主义”的人，采用偷梁换柱的方法，故意混淆“语族”和“民族”的概念，把使用突厥语族语言的民族都说成是突厥人，这是站不住脚的。实际上，语族和民族有本质区别。“突厥语族”不过是一个语言学概念，使用突厥语族语言的民族，并不是所谓“突厥族”的组成部分，不能因为同操突厥语族语言，就把他们说成是突厥人。

　　三、团结凝聚、共同奋进始终是新疆地区民族关系的主流

　　新疆地区民族关系的演变，始终和中华各民族关系演变相联系。从历史上看，新疆民族关系尽管有隔阂冲突，更有良性互补的交流融合。早在商代，中原地区就同新疆地区存在着玉石贸易。在商王武丁之妻妇好墓中，陪葬了大量用新疆和田玉制成的器物。春秋战国时期，中原地区大量丝绸途经新疆地区运输到西方。汉代张骞“凿空西域”畅通丝绸之路以后，新疆地区与内地之间使者相望于道，商旅不绝于途，盛况一时空前。唐代“参天可汗大道”直通内地，沿途驿站星罗棋布，成为维吾尔族先民与内地密切联系的纽带；很多入居内地的新疆地区各族人民，也与汉人通婚，学习汉族生产生活方式，这些都构成了各民族交往交流交融的生动景象。近代以来，在中华各民族面临生死存亡的危急关头，新疆地区的维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜等各族人民，同全国各族人民一道奋起反抗、共赴国难，共同谱写了可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以后，新疆各族群众不分你我、亲如兄弟，库尔班大叔上北京见毛主席，传为佳话。更有十万大军进新疆，八千湘女上天山，内地青年入边疆，援疆干部人才压茬接力，内地与新疆结亲结对亲如一家；成千上万新疆各族群众到内地务工经商、上学就业，融入大江南北，与内地各族群众和睦相处、和衷共济、和谐发展，共建共享美好生活。

　　党的十九大报告指出，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。必须珍惜和弘扬中华民族在长期共同奋斗中形成的优良传统，牢固树立“三个离不开”思想，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，牢记团结稳定是福、分裂动乱是祸，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起，让民族团结之花开遍天山南北，这是要始终牢记的治疆兴疆大计。

　　新疆民族史研究阐释工作历来是意识形态领域反分裂斗争的重要阵地，不仅事关正确认识新疆民族历史问题，还关系到运用社会主义核心价值观武装各族干部群众头脑、增强中华民族的凝聚力向心力等重大现实问题。我们要牢牢坚持以马克思主义民族观为指导，高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。

　　《光明日报》（ 2018年11月05日 03版）