书写伟大时代

　　2017年9月，由中国文联等单位共同主办的“百年巨匠——四十三位文学艺术大师作品展”在国家博物馆举行。图为展览现场。 光明日报记者 金闻/摄

　　1000多年前的一个寒冬腊月，面对逝者如斯的长江波涛，江州司马白居易深感于诗歌创作“嘲风雪、弄花草”的弊病，大声疾呼：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，让时代的八面来风给陈腐的诗歌注入新鲜的气息和生命。

　　习近平总书记在这篇讲话中再次引用这一名句，正是要重申文化文艺工作、哲学社会科学工作与时代同步伐、发时代之先声、在时代发展中有所作为的“天职”。

　　文艺创作、哲学社会科学研究与时代之间究竟是什么关系？这是一个带有根本性的问题。从彻底唯物主义的立场上审视，文艺作品不是神秘灵感的产物，理论思维不是空洞冥想的结果，精神产品终归是耸立于经济基础之上的精神上层建筑，与其所处时代的社会存在、社会关系息息相关。一切进步的文艺都是时代进步精神的生动写照，一切优秀的作品都是崇高理想的深情礼赞。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”古今中外，文艺创作只有因时而兴，乘势而变，随时代而行，才有生命力；哲学社会科学创新的起点也必定始于问题，才能听清时代声音，立足时代之基，回答时代之问。

　　在庆祝改革开放40周年大会上，党中央表彰了100名改革先锋，许多作家艺术家、社会科学家荣登先锋榜。他们共同的特点，就是在时代深处与时代同频共振，真实地、真诚地去感应时代、紧跟时代、引领时代、奉献时代。

　　今天，新时代的中国，正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这是中华民族最接近伟大复兴的时代，也是谱写人类社会发展史新篇章的时代。这样的时代，为我国文化文艺创作、哲学社会科学研究提供了无比广阔的空间和舞台，文化文艺工作、哲学社会科学工作大有可为，也必将大有作为。

　　一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的学术。中国的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者已经创造了伟大成就，但还需要创造新的更加伟大的成就。新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文化文艺工作者、哲学社会科学工作者有责任写出中华民族的壮丽新史诗，不辜负新时代的期冀。坚定文化自信，把握时代脉搏，聚焦时代、观照时代、反映时代，紧扣坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的时代主题，讲好恢弘大气的国家故事、感人肺腑的社会故事、励志进取的个人故事，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德——这些都是新时代的期冀。

　　做人民的孺子牛

　　2015年1月，中央印发《关于加强中国特色新型智库建设的意见》，提出实施国家高端智库建设规划。图为2015年12月入选国家高端智库建设试点单位的25家智库。 图片来源：伟大的变革——庆祝改革开放40周年大型展览

　　为什么人的问题，是文艺创作、哲学社会科学研究的根本问题。“我们的文学艺术都是为人民大众的”，70多年前，滚滚延河水记录了文艺为人民的历史宣言，见证了一个政党气势磅礴的思想乐章。以延安文艺座谈会为起点，中国文化走出一条不同于以往数千年的新路。

　　习近平总书记指出，要坚持以人民为中心。一切成就都归功于人民，一切荣耀都归属于人民。人民是推动社会变革和进步的决定力量，既是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者和丰富源泉。坚持以人民为中心，为人民创作、为人民立言，不只是一个价值立场和取向问题，更是社会发展进步的必然要求。只有扎根人民，与人民群众同心同行，文化文艺和哲学社会科学的创作之源才能永不干涸，文学艺术和理论之树才能永葆长青。

　　人民性是马克思主义最鲜明的品格。马克思说过，“历史活动是群众的活动”。世界上没有抽象存在的文艺，也没有纯而又纯的哲学社会科学，当代中国哲学社会科学的起步受惠于马克思主义传入中国，其后的每一步发展壮大都离不开马克思主义的指导。社会主义的根本性质决定了以人民为中心的创作导向、研究导向。文艺创作和哲学社会科学研究都必须首先回答好这个总前提，摆正这个“总开关”，作品的优秀与平庸、思想的先进与落后，都取决于对这一问题的认识和选择。脱离了人民，就必然被人民所“脱离”，创作出来的文化文艺、哲学社会科学作品就不会有吸引力、感染力、影响力，也就丧失了生命力。

　　“我是谁？我是我们祖国无边无际海洋里的一粒小小的水滴，我只有和我13亿兄弟姐妹一起汹涌澎湃，才会深远浩瀚”，“如果我硬要轻视或蹦离我13亿海水兄弟姐妹，那么，我不是瞬间被蒸发得无影无踪，就将会因干涸而中止生命”。作家柯岩曾经深情回忆，自己由一个小知识分子成长为人民作家，这一过程实质上就是懂得了“我是谁”、悟出了“为了谁”的道理。

　　如何坚持以人民为中心，为人民创作、为人民立言？

　　习近平总书记在讲话中以号脉诊病为喻，生动深刻地阐明了文化文艺、哲学社会科学必须接地气的真谛。面对现实的社会问题，到群众中去、进行实地调查研究，也就是一个号脉的过程。号脉必须直面对象，打打电话发发邮件不行，搞“悬丝诊脉”那一套也不行。只有深入实地，进入现场，面对面、心贴心，把脉号清楚了，才能心里透亮透亮的，知道社会肌体怎么样，这个病是什么病，该怎么对症下药。

　　文艺创作，必须扎根人民、扎根生活。创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的是扎根人民。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。那种把创作看作“一个人的风花雪月”、“身边的小小的悲欢”，注定是没有出路的。作家柳青在农村蹲点14年，对老百姓的了解真正做到了心心相通。中央或者省里的一个文件发下来，他会知道他的房东老大娘是哭还是笑。“劳动人民真正过着最深刻、最丰富的内心生活。”这是他对劳动人民最真心的敬重。

　　对哲学社会科学研究来说，同样如此。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”远离现实、闭门造车、空疏论道，一定出不了好成果。只有树立为人民做学问的理想，走出象牙塔，到群众中去，到实践中去，到生活中去，下功夫深思细研，不断从感性认识上升到理性认识，才能找到真问题，懂得群众的所思所想，拿出解决问题、解答疑惑的思路办法，形成经得起实践、人民和历史检验的优秀成果。